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一二三四五六七，谓之“一入除夕鱼鹿齐”；

八九十伍里极亿，谓之“飞（犭比）酒食虎鲤吸雨（余）。”

周（祖）公在鱼（我）幼年时，曾教我歌曰：一（yì）二(erì)三(chú)四(xí)五(wú)六(liù)七(qí)，八(bài)九(jiù)十(shí)伍(wǔ)里(lí)及(kì)亿(yiì)。年（erán）年有一(yì，余？雨？)岁(sèi)寿(sèi)出(chùi)，至（yì，一）极（kì，吸）桃（téi，偷，头）兮(xí，西，夕)迭(dèi，跌？)失(cèi)司(chí，或shi2，示+司)。

桃来兮，得雨兮。偷来兮（夕），迭（cei4，测）来兮（去）。

来兮，出兮，飞来兮，扯（chá‘扌差’）来兮。哪（nǎi）之兮（xì，去），归屋兮，子曰兮（去），飞（回）来去。”

因吾周公幼时教吾所画之物多为大篆与小篆，且母音中的很多汉字都是些至极古老的象形字，今用输入法难以输入，遂暂用读音与文字都比较接近的文字以替之。

今日之读者可当为古代文言读之；如是客人请用尔等方言读之。

前月偶见许慎之《说文》，其中的一些偏旁与部首吾观之实为眼熟，突觉鱼幼时，吾公教吾所画所读之物竟为此物耶，原吾幼时所讲之物竟为此物呼。

昔吾公以先逝，吾今跟巡周公之步，以望一窥汉字之读音索（所）漂浮之轨迹，校准得如此繁琐还望各位读者们多多海涵。

呜呼，今吾之口音已多不准，有些个字都能读出十多种读音，搅得我实为混沌，遂大病半月不能言语（一），今吾初愈，望遵循古人索切字法，望一探鱼子幼时所音所画之物究竟为何。

宫(gung0，gǐ3，xí2，xǐ3，shí2)

商(shong1，shang1，ki4，lu3)

角(gò，gou，gei，guo，jiao3，gung22)

飞（徽，wi2，bi3，bi2，fi2，foya4，wu2/3，fui2，fiii24，foi2/3，ho2，yei4，fyei4，fwu2，hui2）

羽（bi2，bia44，bu2，biu4，yí，yǔ，yǖ3，yèi，yien4，yieng2，yian2，yo2，yao2，ng，gn，ei2，en4，eng2，

xei4，xiei2，xii2，xo-i2，xyu2，xiu4，xiun2，xiung2，xwun2，xwung2，wi2，wiu2，wu2，wa2，wao2，wong2/4，wun2，wung3，

liu2，uu2，fu2，fun2，fung2，hu2，hun2，hung2，a2，ao2-，zi2，ca2，cha2，cui2，chui2，cu2，chu2，ci2，chi2，sa4，sei4，sha4，shu2，shei2，si3，shi3/2/4，）

宫商角徽羽中的一个‘羽’字，鱼儿今日所会的读法就有如此多，其读音之多实为吓人，吾幼时所居之地多山多林且所居之人多好遵古，遂吾每出一县一镇都以为身在外国也。

古代汉字多更迭，无怪呼其读音多作怪，虽今日已少人可读其音，究其源音具体是哪个朝代，吾如今已无从考究。

每个字皆有二十种读音（哎哉，吾今只会这么多）：主音为012345，重音为0-1-2-3-4-5-，轻音为-0-1-2-3-4-5，哑音为--0--1--2--3--4，急音为0--1--2--3--4--，心音---0---1---2---3---4。此为音之六律。

主音，即国语的那种读法；心音称为‘心读’，耳听不见，人之脑可幻听，为象音；哑音，喉震动频率很劲，常读易坏人之咙，耳能听见，声音低沉或比较低沉；

重音，雄浑苍劲，声音浑厚多力道；急音，如激流之水，畅快急促；轻音则如吹羽飞毛，感情充沛多伤感。

一（yi，01234）：一，为天，为地，为乾，为坤，为横，为衡，为水，为混，为沌，为包，为盘，为古，为鬼，为谷，为永，

为玄，为公，为虫，为雨，为乙，为蛇，为王，为侯，为龟，为岁，为年，为寿，

为拜，为将，为象，为出，为春，为桃，为除夕，为源头，为禾羽，为苗头，为须，为稀。

天与乾，盖为人之眼也，眼为圆，圆为田，田为格，眼格大谓之黏天地而后观四方，而后人始知天地至极大（太）也。

地与坤，盖为人之鼻耳，鼻耳吸闻而后始知其味，而后人始知蛇虫走兽多凶也。

混与沌，衡一水，人之口舌也。

盘谷，谓之圆谷，丰收之意耳。

玄公，深红之蚯蚓也；乙蛇与腾蛇，盖为麻蛇也；衡水，古今地名也。

拜王侯，谓之拜天地，祭祀也，祭周公也；

出将相，谓之大吉利事，利人涉川，祈雨祈（吸）福也。

除夕，死字当头大不吉，盖之以除，遂谓之除夕。

初夕，开源也，一年之头，春归也，除去‘死’字，大吉利事，利子涉川。

春，水来也，雨来也，年岁之源头也，四季之头也，在野可利于农事，在院则可种曲豆，可观春桃与李花。

丨(go-wùn):丨，为直，为深，为太，为岸，为土，为地，为也，为竖，为子，为梯，为缚，为连，为接，为交，为伸，为长，为生，为校，为夹，为车，为较，为索，为系，为结，为轴，为渊，为树，为藤，为夏昼，为太鼠，为束发，为鱼子，为所以，为锁鱼，为索一，为东南，为方向，为飞羽，为书信，为空气，为肺气，为天地与人之脾胃也。

‘一’上加‘丨’，为‘上’；‘一’下加‘丨’为‘下’；谓之上一棍以接天，下一棍以连地也，谓之一上一下，上为正，下为不正也；正，则腰骨伸直也，不正，则山下有鬼也。

‘上’在上，为周公，为上进，为方向，为人脑，为出头，为弓，为箭，为射，为蛇，为桑，为子，为死，为门，为穴地，为玄公，为先人，为亿蛇，为祭天，为拜地，为山伸，为交天，为出岁，实为除人之瘦索一礼也。

初岁，出岁，出寿，都言婴儿降生人世也。胖古子，有福气之人也，丰衣足食之人也；瘦古子，有天灾祸事之人也，饥寒交迫之人也；胖鬼，牛皮王也；小鬼，小孩也；大鬼，排行第一的大哥是也。

鬼与古，实为同个意思，古今言‘鬼’不吉，遂后作之以‘古gu3，gui3’，鬼与古，皆非外地所言传的神鬼之鬼，鬼与古，皆为先人前人，逝者如斯夫，皆为周公之意耳。

‘对天称贱以长岁’，祖上无此说法，实为书籍不通，人多在野，字难书，人多忘也，遂多灌以读音相似之字，不知道后人有多误会吾等先祖索要表达之意。

无知，为‘不知道’也，而非尔等今日的那种骂人之意，吾单纯，兀教坏我。

我无知，为‘我不知道’也。我知得，为我知道也。我知迭，为我知道也；迭，亦有人之摔跤之意。

‘哪之去？’，你要去哪里也；‘去哪之？’，你爱去哪里也，两者都为一个意思，碍于口语，遂多倒装。

‘即gai4自zi2’，为固定词组，‘那里’之意也，‘在即自...’，为固定词组，‘在那里’也；‘即自在...’，为‘那里在...？’为疑问词组，索之后的疑问句也。

‘祚祃祫？’与‘祚祃？’时至今日，客仍从先祖之意，为今日的‘干什么？’与‘为什么？’之意，‘祫’从‘给’字音，‘给’与‘结’从今日的‘gei3’字音，两者实为同一意，而今‘给’之意以更迭为‘赠送之意’，吾实为愚钝，不能解。

‘尔焉知’与‘女‘示+囊’知’，皆为你怎么知道也。

甲（T上加个底部半合的烂苹果）：若从toi声则为梯，若从‘shong2’声则为上，若从穴梯切则为‘死事’与‘喜事’。

上为天，下为人，人有梯以上，谓之上天梯也，上天梯吊胫，实为死事也，不可取，不正为殇事，殇事为山鬼之事也。

上为寻，下为系，寻系声为‘qiiang4-gi-4’，请吉，吉在下，大吉利人事。

甲有假ga3声，甲梯切，为gi42橘，有记，有吉，有红，为喜事也，为吉事也。

龟岁寿，当为王，卜之以形，以观人之象，观象，为考察也，观人心也，观自心也，‘八’古从‘卜pu4’声，‘王八’实为‘王卜’之意也，先王多观龟之象以猜测天之象，而非今日之骂人脏话也。

吾实为恐惧，何以脏话如此多也？

甲王切，为gwuang3，供也，为太岁也，为果之岸太也，岸，太也，非常之意也，股也，圆也，方圆之太也，牵人以上，为上进之意也，大吉利于行。甲，国语为Jia3。

罒：穴供以睡，为罒myíng，谓之以地为席，示也，盆也，祭也，祀也，目睡也，目闭也，其象曰：眼睛至极累，而后人之‘目’倒地也。

人睡而后有冥，mo-èing罒，谓之思，谓之想也;

冥míng，谓之陷，谓之阱，谓之鬼，谓之狱，谓之灌以狱而后人始知民之疲累也，有冥狱而后有生息，谓之有冥狱会生血，有战而后有休，有修有养而后有生有仁有息也。

冥而后有聪，开聪而后有明，有明谓之有光，有光亦谓之有冥也。

光冥，谓之阴与阳，谓之混与沌也，谓之辉与昏，谓之黑与白也，谓之乌与赤。

赤乌，本为白黑之意，后为红黑之意，传而传之，赤今为铁锈之色，灌于人之肤色实为浅黄色也，而非红色也，赤土，即黄土高原的泥土之色也。