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田书与田凭常年在外，教育培养田武的担子几乎落到了年轻的母亲范玉兰一个人的肩上。幸亏玉兰系名门闺秀出身，自幼受过良好的教育，知识丰富，功底深厚。开始，母亲给小田武讲上古神话，用英雄形像武装儿子的头脑，陶冶孩子的情操，丰富他的想像力与创造精神。诸如开天辟地的盘古，衔木石填东海的精卫鸟，炼五彩石补天和抟黄土造人的女娲，为繁衍人类而兄妹成亲的伏羲和女娲，教人民种五谷的炎帝，为人民造舟车的黄帝，逐日的夸父，移山的愚公，援弓射九日的羿，在外治水十三年三过家门而不入的大禹。接着范玉兰便给小田武讲《诗》，讲《礼》，讲《书》，讲《周易》，教儿子演八卦。或昼，或夜，母子对几而坐，一个讲得娓娓动听，一个听得津津有味。遗憾的是，学问渊博的母亲，常常被如饥似渴的孩子问得瞠目结舌，目瞪口呆。譬如孩子问，既然天地开辟之前混沌一片，犹如一个大鸡蛋清，那盘古是从哪儿来的？他那开辟天地的大斧是谁给他制造的？精卫鸟为什么要衔木石填沧海，是它妈妈让它这样做的吗？它妈妈为什么不带领它一起填呢？既然女娲是人类的母亲，没有女娲便没有今天的人类社会，为什么女人会被人歧视，在社会上总没有地位呢？愚公确实不算聪明，他为什么不把家搬离大山居住呢？搬家不是比搬山更容易、更简单吗？黄帝和炎帝既然都那么伟大，他们为什么要相互攻伐开战，团结合作不是更好吗？帝俊既然那么坏，纵十日为恶，降洪水惩罚人类，百发百中的羿，为什么不一箭将他射死，为天上人间除害呢？每当这时，年轻的母亲便面飞红霞，羞愧得无地自容。为了不影响儿子的智力发育和知识的增长，为了不贻误儿子的前程，范玉兰萌生了设私塾，请家庭教师的念头。

一天，玉兰正在给田武讲嫦娥，讲她那超尘脱俗的美貌，讲她随丈夫来到人间，过不惯那整日乌鸦杂酱面的艰苦生活，讲她偷吃了丈夫的仙药，奔上了月宫，撇下丈夫过那孤独无依的冷清生活，讲天帝贬她变成一只令人讨厌的蛤蟆。玉兰评论说：“一位美丽的仙子，竟然变成了一只难看的蛤蟆，多么可惜呀，这天帝的心情也太狠了！”

五岁的小田武不同意母亲的见解，反驳说：“十日并出，大地炙烤如焚，禾苗枯死，田园荒芜，鸟兽绝迹，大地一片荒凉。为了拯救处于水深火热中的人类，羿不顾天神地祗们的极力反对，背叛天廷，来到人间。援弓而射九日，挽救了濒于灭顶之灾的人类，这是怎样的英雄壮举啊！可是妻子嫦娥却背叛了他，偷食仙药，奔上月宫，这又是怎样卑鄙龌龊的灵魂，天帝让她变成一只丑陋的蛤蟆，让千人鄙视，万民唾弃，不是罪有应得吗？空有漂亮的躯壳，而无美丽的灵魂，乃不齿于人类之狗屎堆，有什么可惜的呢？您若也像嫦娥一样嫌贫爱富，趋炎附势，我就不认你这个娘。范玉兰羞愧地低垂了头，半天默默无言。

又有一次，范玉兰给儿子讲唐尧的无量功德，在她的描绘中，尧是个至仁至圣的谦谦君子，天衣无缝的完人……

“依孩儿看来，尧未必那么完美无缺。”田武打断了娘的话，倔强地昂着头颅，目不转睛地盯着母亲。

田武的一句话，惊吓得母亲毛骨悚然，小小年纪，竟敢亵渎先贤圣哲，这还了得，真乃“初生犊儿不怕虎”也……

母亲的神态把儿子弄愣了，他莫名其妙地问道：“娘，孩儿说错了什么吗？‘金无足赤，人无完人’，这不是娘对孩儿亲口所言吗？”

范玉兰严肃地说：“‘金无足赤，人无完人’是就常人而言，圣人则又当别论。”

田武理直气壮地反驳说：“尧有臣子相柳、孔壬、三苗，均系祸国殃民之辈，死有余辜之徒，尧对他们可谓大仁大德，一而再，再而三地宽恕他们的滔天罪孽。鲧奉帝命，治水九年，抛妻别子，吃尽了千辛万苦。虽说他有孤傲自负，刚愎自用的致命弱点，但他毕竟是一心为公，全意为民，为救灾难深重的黎民百姓出苦海，赴汤蹈火而不辞。后来主要由于暴雨、淫水和地震等缘故，鲧所筑之堤防一朝坍塌，给人民造成了更为怵目惊心的灾难，尧便将他处死于羽渊。尧对相柳等恶人何其宽容，对犯有错误的鲧何其残酷，两相对比，这难道是公平的吗？尧之处事，难道是完美无缺的吗？故孩儿认为，‘人无完人’，包括圣人在内。”

年轻的母亲再次语塞，满脸霞飞。她望着眼前的儿子，觉得他突然高大起来了，泰山北斗一般，需仰目，方见之。她面前出现了波涛汹涌的大海，其深莫测，其宽无垠，似乎这便是儿子的脑际，儿子的思想。她这样看着，想着，仿佛胸中正有一团蜜在慢慢融化，是那样的甘甜，那样的美。突然，她扑上前去，将儿子揽入怀中，搂抱得是那样紧，仿佛正有人欲给她夺去似的。她的热泪簌簌滚落，滴在儿子那红扑扑的脸蛋上――这是激动的热泪，希望的热泪，甜蜜的热泪，幸福的热泪……