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第二百七十五章天皇火帝

三个小青鸟的办法很简单，就是派出大鵹少鵹手下的众小鸟们亲自去给人族演示五行生克之中的生火之法。

当然了，考虑到通天教官的指示，非重大事故不能直接参与人族事务，三个小青鸟折腾出来了一个曲线救人的方法，那就是，让凤凰族的众小鸟们都现出本体的鸟身，去人族部落附近啄木头。

功夫不负有心人，大鵹少鵹部下的近千只军统小鸟分散在三青鸟部各处，啄木头生火一直啄了两百多年，终于有一个人类领悟到了金克木而生火的奥秘，发明了以石头钻燧木生火之法，这个人类遂自名为燧人氏，所在部落也被称为燧人部。

加之，以前吃过被雷火、林火烧烤过的熟肉，于是，人族终于开始茹毛饮血的时代告别了。

燧人氏心怀天下，决心将钻木生火、炙烤食物等办法传遍整个人类，遂立志行遍天下，将光明带给所有人类。

虽然有金鳌岛所属的众人暗地里帮衬，可燧人氏将生活用火之法传遍整个人类仍旧用了十数年的时间。也正是因为如此，燧人氏毫不利己、专门利人的为人民服务精神感染了整个人类，遂被尊为整个人类的共主。

当然了，这其中还有一个小插曲，那就是，当燧人氏行至弇兹部落时，遇到了中国历史上第一位女首领，织女。

说明一下，这位织女，可并非牛郎织女里的那位织女。所以叫织女，是因为，这位女首领有一项历史性的发明，用树皮搓绳。

这位织女，搓出来的绳有三种，单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作“素”）。

于是乎，这位女首领又被称为称玄女、玄帝、王素、素女、须女、帝弇兹等等。这么说似乎有点凌乱，不过，这为女首领修炼有成后，获得的另一个称号还是极为响亮，甚至可谓耳熟能详滴，那就是，九天玄女。

燧人氏与玄女——嗯，现在称为玄女，还没加九天二字——相遇，碰撞出了爱情的火花。燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，于是，他们所在部落也合二为一，始称燧人弇兹合雄氏。

除了钻木取火之法外，以及用火烧烤食物、取暖、驱赶野兽外，燧人氏还根据自己长时间细心观察，总结出了一大套的自然知识和社会知识。比如：燧人氏之前，所有动物，人们统称之为“虫”，而燧人氏经过观察总结后，将动物划分为四类：天上飞的称作“禽”，地上跑的称作“兽”，有脚的爬行动物称作“虫”，没脚的爬行动物称作“豸”。

为了传授这些知识，燧人氏让人们在每个村子搭建“传教台”，并时常登台演讲，将自己的知识无私传授给所有人类。

而玄女则发明了结绳记事之法，正是这结绳之法，标志着人类开始向着文明社会迈进。

玄女的结绳之法，根据事情的大小、先后，在不同位置打上大小不同的绳结。此外，还利用个自然界各种植物的颜色将绳子染色，一种颜色代表一类事情。这套结绳记事之法，被后世称为“八索”之法。而传说中的人类第一历，著名的《八索准绳圭表纪历》，便是据此八索结绳之法而来。

燧人氏与玄女结合，其传下的直系族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。

燧人氏统治人族期间，燧人氏还创立了“氏族图腾徽铭制”，并立下了人类的第一个姓氏为“风”；还为山川、百物命名；发明《大山榑木太阳历》；发明星象历，创造人类早期的符号文字；发明“陶文”，创造“十天干”；创立《八索准绳圭表纪历》；发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式；并总结天道大发现，建立了人类最初的文明。

《尚书大传》记载：“遂人为遂皇”,“遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”

所以，立下十项大德，燧人氏功成圆满之后，被人类尊为三皇之首，是为“天皇”，同时，因火之故，又被称为“火帝”。

统治人族期间，凭着超强的修炼天赋以及教化人族所获的巨大功德，燧人氏终于证得天皇之位，距离混元之境也不过是一步之差。

证得天皇位阶，燧人氏归隐山林、觅地潜修去了，而此后相当长的一段时间里，人类的统治一直由燧人弇兹氏部落掌握着，这种情况一直维持了四万余年。

事实上，从人族诞生到燧人氏证得天皇位阶，其间不过是短短的千余年罢了，相对于洪荒界诞生至今而言，不过是极短的一段时间罢了。尤其是对于那些法力极高的修行者而言，千余年的时间，甚至还没有一次闭关修炼的时间长。因而，人族的诞生，乃至燧人氏得道，虽对人族而言，意义深远，可实际上却并未在洪荒界引起什么波澜。即便是鸿钧老蚯蚓，也未曾留意到洪荒界这一点点的变化。

诞生了最初的文明后，人类便进入了快速发展阶段，四万余年的时间里人类的总人口数已然达到了上亿。

不过，至此，人类的发展却也再次遇到了一个瓶颈，那就是食物不足。

受天生的体质所限，虽然得了副五行具备的先天道体，可与妖类、兽类相比，人类无论肉身和神念都不算强大，于是，在这弱肉强食的世界里，人类不得不一个部落一个部落地聚居一处。

群居的生活，固然能够发挥集体的力量，可在交通与科技都不发达的时代，群居也将人们捕食的范围局限了下来。

随着人口数量的飞速增长，加之常年累月下来的近乎无限制的汲取，许多人类部落出现了捕食困难的情况，而这种情形，在人口愈稠密的地方愈加明显。

事实上，人口稀疏的部落也不大好过，因为这些相对偏僻的地方，有很大可能会藏着一些法力高强的妖怪或者较为凶悍的野兽，一旦人类不慎侵入其领地，结果很可能是灾难性的。

虽然金鳌岛所属势力已然派出了数千的大小妖怪暗中保护人族，相对与这上亿的人类而言，数量却显得少了一些。加上这人类部落众多，一些小的部落很可能才一两百人，人口多得部落，也不过是上万人罢了。因而，这遍布四方的人类部落，实际上足有数十万之多。于是，尽管金鳌岛派遣出来的大小妖怪大都每日尽心竭力，可依旧难免会有疏漏之处。

食物不足，加上危险的加剧，另外自然灾害也时有发生，于是，洪荒界总体上而言人类的人口增长极度放缓，甚至时有负增长的出现。

这个问题，不但困扰着那些有远见的、首领，就连暗中保护着人类的金鳌岛所属众妖怪，可刻也是心焦不已。

话说，燧人弇兹合雄氏的嫡传一支，名叫华胥氏（其实就是华胥部落，而不是指一个叫华胥的人）。这华胥氏，所居之地，名字就叫华胥国。

据不规范考证，这个华胥国，其实就在今陕西蓝田一个叫华胥的的地方。《陕西通志·蓝田县志》里面记载，“蓝田县内有华胥陵，是称三皇故居”。

当然了，还有不同的说法。《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。而且，天水历来也有“羲皇故里”美称，当然了，这种美称，个人认为，实际上自称的成份比较大。名人故居，可是很好的旅游开发题材滴，一切向钱看嘛！

华胥国以“风”为姓，这可是燧人氏所立下的洪荒人族的第一姓氏。华胥国的族长当然也是姓风，不过呢，按照华胥国的规矩，历代族长都称“华胥”，渐渐地，人们竟然忽略了族长的本名。

话说，华胥国传至第四万余年，当代的族长是一位彪悍的美女首领。这位女首领武艺高超、杀伐骁勇，眼见部落人口与日俱增，但可采集的食物却越来越少，这位女华胥，不得不率领族人去更远的地方打猎。

这日，女华胥带领着族人出行围猎，路过一个叫雷泽的地方。

雷泽，故名思议，就是经常打雷的一个大沼泽。《山海经‧海内东经》记载，“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”

汗，这华胥打猎，居然从大西北，打到了华东地区，嗯，其实是从洪荒西大陆，打到了洪荒东大陆，不是一般的彪悍啊！

总之呢，传说中，这位女华胥打猎就是路过雷泽了。不巧的是，如今的雷泽之中，正发生着一起惊天动地的流血事件。

神仙打架，不同凡响。虽然由于迷雾笼罩，女华胥不知道这雷泽之中发生了什么命案，可也能猜出，此地有大事发生。

按照常理而言，发生不可抗拒的重大事件之时，做为部落首领，女华胥应该领着族人躲得远远的，免得遭受鱼池之殃。可是，鬼使神差地，这次，女华胥没有绕路而行，而是吩咐族人原地等候，自己则悄无声息地潜入了雷泽之中。

对于华胥如此大胆的行为，暗中保护华胥部的无当、天瑶两个小丫头深感佩服，不愧是我们保护的部落，实在是有我们二人的高妖风范。

不过，俩小丫头却没跟着女华胥进去，因为俩小丫头可是知道，这雷泽，乃是青儿小姨娘的兄长伏羲闭关之所。而且，师父也早有交待，如果这华胥部有女子进了雷泽，不用管她。

苦候了近一天，这位女华胥终于自大雾弥漫的雷泽之中走了出来，虽然外表看去，这位女华胥没什么变化，可无当、天瑶两个小丫头却瞧见了女华胥眼中闪过的一丝疑惑和古怪。