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有一个人突然插话，戚蓝微笑着向疑惑的加尔文解释，“这位是欧洲军区的道格?里奇中校，他是天主教改革教派的成员。”

事实上，里奇中校是第一情报处的人，他也不是教派成员，那完全是掩护他身份的说辞。当然此人经过系统受训，对神学理论浸*甚深。

罗德尼则一直微笑倾听着他们的讨论，这位仁兄轻易不会暴露自己的，这已经是长期从业的习惯了，哪怕现在他在几位属下的面前，同样是一脸和霭可亲、人畜无害的样子。

“据我所知，教皇并没有批准贵国的改革教派？”

“非常遗憾，但事实就是如此。”里奇中校摊开手苦笑着，“教会对于新大陆殖民计划远比开启民智更感兴趣，罗马不断宣示对新大陆教会的直辖权，他们还想恢复什一税等诸多特权，这些东西曾在我国引起诸多政治问题，还差点引发了骚乱。至于改革教派，我想他们根本不屑提起，只要牵涉到宗教改革的事情，便能上升到宗教裁判的高度。巴托洛梅主教都接到过好几次火刑的威胁了。”

“我们源源不断地贡献给教会资金，这才是最荒唐的。”另一位情报处人员也忍不住接口了，他先郑重地自我介绍，“鄙人库特?瓦尔肯，军衔少校，同是改革教派人员。”

“我曾听说贵国是最支持教皇的，因为美第奇公主正在贵国。”加尔文说。

“每年500万比索，这应该是史上对教会贡献最大的年金！”瓦尔肯少校脸上充满了愤怒，“可是他们又是怎么回报我们的呢？那些军队的入侵，甚至包括反哈同盟，都有罗马以及那些肮脏主教们的影子！”

“每年500万……”加尔文不清楚那个秘密协议，但眼下除了咋舌以外什么都说不出来，他暗自计算了一下，这些钱恐怕是教廷年收的数倍，难怪意大利变得如此不太平，所有人都对罗马的富庶垂涎三尺。

“王后陛下虽然是美第奇家族的人，不过她深明大义，并非那种毫无原则的人。”道格?里奇补充说，“现在不是利奥十世时期了，美第奇家族也统一不了意大利。从今年开始我们将不再向教廷支付任何贡金，这个决定是特立尼达陛下做出的，只为了回应越来越严重的反哈主义浪潮。”

“我对此并不关心。即使由贵主直接担任教皇，他也没法改变教会的现状。从宗教改革的声音自德意志响起，欧洲就笼罩在宗教革命、宗教战争的阴影之下。随时都会乱起来。”

众人都点了点头。里奇中校忽然微微一笑，拿起茶壶，亲自为对方注满，言有所指地问道：“您对于宗教改革是怎么看的，加尔文先生？”

约翰?加尔文心中暗暗一震，不动声色地捧起杯子，“罗马教廷的存在，只是制造了一帮蠹虫与废物，他们宣称主的威权，禁锢人类的思想，同时又妄图在世俗界延续他们的统治。教权比君权更加强盛，这实际上是可笑的。谁都知道，罗马成为不了最好的政府，他们的政治腐败，精神腐朽，无可救药，似乎轻轻一捅，就会碎成齑粉！宗教改革的目的，应当是**现教会，建立新的以公选为主体的教团组织。另外，他们应当审订经册、检点错谬、清算内部腐败，驱除邪*犯禁的教士，重树宗教裁判所的正义……”

情报处的人员面面相觑，只有戚蓝忍俊不住，笑着说道：“**教廷的目的，是为了再建一个教廷吗，是不是以后我会称呼您教皇加尔文一世陛下？”

加尔文脸孔都涨红了，他吭哧了几声，强辩道：“如果是改革，那只能是这么改，难道把罗马的教士们统统处死就有用处吗？”

“对于天主教什么的，我并不是很懂，不过陛下倒是有很多精彩的思想。我上次听过，陛下讲起那个什么八戒……”

有人噗哧一笑，“这可不是说西游记，将军，那是耶和华向摩西传授的《十诫》。”正是罗德尼先生，在场者除了精通东方事物的他以外，还真没有人知道八戒是什么。

“哦对，是十诫。”戚蓝微微一笑，正视着加尔文，“除我之外，你不可有别的神。”

那位法兰西人浑身一震，在身上划了个十字，随即低声道：“这是十诫中的第一诫，圣经记载，这是上帝耶和华用手指亲自在石板上写下的。”

“这是上帝的旨意，权威自然毋庸置疑。”戚蓝一副正义凛然的表情，当然她也只是学得了塞拉弗的几分精髓而已，“请告诉我，加尔文先生，三位一体又是个什么东西？”

“只有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全是上帝；圣天父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣天父。”加尔文毫不思索地脱口答道。

“也只有虚伪的罗马教廷才会做出这种解释。”戚蓝以眼神示意道格?里奇继续展开来说，因为她已经有些跟不上加尔文的节奏了，这不是在谈论诗词歌赋，也不是谈论*船**，在一个陌生的领域里，你首先要学会的就是专注聆听里奇中校连连冷嗤了几记，“三位一体，真是有迷惑性的论调啊！这难道记载于圣经之中？”

加尔文摇了摇头，随即说道：“当年主耶稣在升天之时向他的门徒这样说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’由此可见，三位一体的真实性。”

“请注意，加尔文先生，您已经触犯了教会的禁忌。”里奇中校突然狡黠地露出一丝笑容，“当戚蓝说出‘除我之外不可有其他神’时，您脱口而出，这是十诫中的第一诫。可是，据我所知，天主教会，东正教会，路德派等等，都略去了这一诫，同时，他们也不承认第二诫，‘不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。’您大祸临头了，先生。我不知道您到底读了多少犯禁的书，才能公然在罗马的统治之下说出这等话来！”

既然三位一体，以及跪拜偶像了，当然罗马教会绝对不会承认那事实已经不存的《十诫》了。为了更好地统治人们的精神与**，禁锢他们的思想，一切为神（当然是假的，其实是为教会）服务，教廷多年来总是做着这样那样的工作，慢慢抹杀神的一些指示，慢慢修改神谕的内容，甚至慢慢修改和撰写新的经义。这种宗教逐渐沦落为欺骗信徒的工具，也难怪历代宗教战争、宗教辩论五花八门什么都有，谁生活在这种世纪的教会统治之下，都会感觉不舒服的！

约翰?加尔文被惊出一身冷汗来。

他的确是读过不少被教廷列为禁书的著作，在以后被光明正大搁放在书架上任人浏览的不同，现在很多东西只要被定性为禁忌，就一定会遭到极端恐怖的暴力。被抄禁流放还算轻的，只要宗教裁判所介入进来，处死、火焚都是有可能的，那些被禁书污染的学者、教士们被烧死的，每年都有数百上千人。

他久久地不能作答。

戚蓝喝着茶，有些纳闷，她不信上帝，因此无法体会这些信仰者们的复杂内心。尤其是罗马教廷虽然越来越背离了当初的轨道，信仰的源泉愈发细微，但他们至少统治了欧洲上千年。在天主教的治辖下，人从出生到死亡，甚至亡后，都受到教会的严密管辖。无论是帝王还是奴隶，他们都得信仰上帝，他们都得祈祷，唱圣诗，望弥撒。教会的影响力如灰尘般无处不在。

“我想问一下，教廷或者是别的什么教团组织，他们应当有共同的信仰，那么，信仰的依据是什么呢？”戚蓝问道。

虽然能马上答出，但加尔文还是深深思索了一下，随即若有所悸地擦了擦额头的汗，“圣经，将军。”

“圣经似乎还分新约，旧约。”她望向道格?里奇，暗示了一下。

“是的，您真博学，将军。”里奇中校由衷地赞美道，不过他的话怎么听来都像是挖苦，“不管是什么，这就是圣经的全部，旧约主要讲述上帝的神迹，他创造世界万物，并带来福音。新约则是耶稣**的门徒收录圣子的言行语录，教导我们正确的传道方式。同时要让世人虔信**，得到救赎。”

“哦？也就是说，我们相信他，就能得到救赎？”戚蓝故意问道。

“信仰上帝，遵循他的意志，那么，圣经就是我们信仰的唯一依据！”

加尔文一时间竟有种说不出话来的感觉。他一直在带有疑问地读书，一直在艰难地思考，但是，现在里奇中校突如其来的一席话，竟令他有种耳鸣目眩的感觉！是的，就是这句话，这就是我要说的话！他在内心中拼命地呐喊着。

“加尔文先生，加尔文先生……”见到那位年轻人脸色忽青忽白，眼珠仿佛都要瞪出眼窝了，戚蓝不禁动容，连声叫道。仆人也连忙过来，扶住他的两膀，闷闷地拍击着他的背部。

加尔文忽然剧烈咳嗽起来，稍顷才在被灌了口热茶下清醒过来，不过，他第一句话就是，“因信称义！只有信仰，才能终得救赎，不需要教廷的介入，不需要那种极其繁琐的宗教礼仪，只凭对上帝对的虔诚信仰就可以得到灵魂的拯救！我终于明白了，路德宗的秘密，就在于此！”

“说得对极了，加尔文先生！看来您真如我们所想的那样，是一个对马丁?路德思想和宗教改革问题的研究十分透彻，并有非常造诣的专家！”里奇中校不吝赞美，“其实，吾主与马丁?路德先生也建立过秘密通讯，在1522年-1526年的短短4年中，路德先生就寄出过65封信，他们对于宗教改革的问题探讨由表及里、非常深入。我想请您也看看这些信件，也许您能在此中受到一些启发。”

约翰?加尔文迫不及待地走过去，看起那些被出示的信件。那熟悉的文笔，澎湃激烈蕴荡着的情绪，果然是神学家马丁?路德先生的手稿！更让他感到震惊的是，那位特立尼达一世不但写得一手漂亮的拉丁文，同时通篇的引用包括圣奥古斯丁、厄里根纳等人的著作，有明确的个人观点和精辟的文字，神学方面的造诣甚至不在路德之下！

尤其是一封信中，塞拉弗指出，奥古斯丁认为：“上帝是三位一体的即‘父’、由父而生的‘子’和从父出来的‘圣灵’，这圣灵就是父与子之灵。”这是对圣经经义的曲解。旧约出埃及记里的“十诫”明确告诉大家，除了耶和华外，没有其他神。如果他的意志体现在圣子身上，或他的光辉照耀到了普世，让人们崇拜，这也绝不意味着他允许别的神占据自己的位置！上帝亲自书写的十诫中，也明确了这一点，他说，‘因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。’很难想像，这样的对信仰要求如此悭苛的神，会容忍三位一体的怪论！无论是圣奥古斯丁，还是教廷为之穿戴圣衣的任何人，企图穿凿附会蒙蔽主的光辉与荣耀，都是荒谬而不被允许的事情！