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张嘉师自己都没有想到过的事情是，本身在大秦帝国皇室当中已经算是极受哀荣的他，居然会有一天会被追尊为皇帝的称呼。请大家搜索（品#书……网）看最全！更新最快的小说

这一个事情，可以说他算是这个世界的头一位人物。

在嬴秀宣布了这个消息之前，大秦帝国的朝堂因为王氏家族的垮台而基本被梳理很干净。在三公九卿职位当中，除了少部分原本已经投靠嬴秀的人之外，其他人基本上作为王氏家族的人甚至是王氏家族的核心党羽而被清除甚至是直接下狱，准备问罪。

而在做完这一件事情之后，嬴秀自然是让一批官员填补这样的一片缺口。

嬴秀很清楚自己的实力还不足以完全让自己的心腹安插在已经空缺出来的三公九卿职位上，而且在很多方面而言，他也没有打算做这种很招人恨的“吃独食”的行为。所以在这方面的任命当中，很多大臣都发现了一个很有意思的事情，那就是在一些比较核心的位置上，嬴秀也没有安排自己的心腹，而是让一些世家大族的代言人来担任相应的官职。

其中，有些人发现了很有可能参与到这一次对付王氏家族的一些世家大族，明显是得到了这方面的安抚，或者是嬴秀给他们的补偿。

比如说原来的燕郡郡守夏侯勋，则是被升任为少府职位，原来的吴郡郡守李登则是被任命为典客。

当然，作为嬴秀的亲信，其职位则是依旧放在一些只有作为皇帝亲信才能够担任的职位上。

其中，阴识被调任为内史，而嬴秀与阴识的另外一个同窗好友樊匡则是被任命为卫尉，负责咸阳新城附近的防务安排。

而对于一些在扳倒王氏家族的事情上有着莫大功劳的人员，比如说原来的即墨令窦融，以及其麾下的部分人员，则是按照相应的职位提升进行安抚。

窦融被升任为齐郡郡守，其麾下的名士或者是猛将。则是继续跟随在窦融这个郡守，或者是担任县令，或者是担任县尉职位。

所以，在这一个安排下，尽管嬴秀对王氏家族的雷霆处置，还是让大秦帝国的高级官员经历过一次“地震”，但是总体而言。大秦帝国在这方面受到的影响并不算太大。尤其是在三公九卿的职位上，嬴秀的妥协性质的相应安排。无疑是让相关的影响下降到相当低的程度。

而在这么一个前提下，在解决了相应官员的人事安排之后，嬴秀以其新树立的权威，宣布了另外一个在大秦帝国当中也引起了很大反响的安排。那就是嬴秀决定追尊张嘉师的王位，为大秦帝国的皇帝，并且正式树立宗庙，受到大秦帝国皇室的供奉。

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在张嘉师第二次远征小亚细亚地区，与罗马联军的第二次决战取得胜利之后，在班师途中病死的张嘉师。与公元前152年被嬴珣尊为定武王，配享大秦帝国宗庙。

而在这个时候，原本有传闻说嬴珣本来还是希望让自己的父亲正式尊为帝位，但是出于很多方面的考虑，尤其是赢姓赵氏宗室方面的影响，嬴珣最后还是放弃了这方面的打算，而是在被尊为太祖始皇帝的嬴政的宗庙当中。让张嘉师以一人之下万人之上的雕像，正式配享大秦帝国的宗庙当中。

而在这之前，除了始皇帝嬴政之外，其他绝大部分秦国君主则是继续以雍都地区的宗庙作为祭祀之所。

在某个意义上，大秦帝国的皇帝每一年需要拜祭的宗庙有两个，一个是位于骊山附近的帝皇庙宇区域。另外一个则是雍都城内的大郑宫的王室宗庙。

因为张嘉师在这个时候并不算是皇帝，只能够算是一个特殊的存在。所以在之后的大秦帝国历代皇帝当中，在进行相应的仪式之后，那么张嘉师则是以定武王的身份，享受着次于历代大秦帝国皇帝的规格的祭祀安排。

而在这同时，作为张嘉师的两个王后，嬴玥汐以及赢玥涟则是在张嘉师的陵墓外围的区域。以左右相伴在张嘉师的主陵寝的方式，接受着大秦帝国的历代后妃的祭祀供奉。

在另外一个方面，张嘉师作为张家的创始人，在没有之前的先祖的相应安排，张嘉师自然是成为了他的子孙后代的太祖进行相应的祭祀。

在咸阳张家的祖庙当中，张嘉师的牌位在最为明显的位置，而张嘉师的嫡次子张琇，则是作为咸阳张家的太宗，以仅次于张嘉师的位置，作为后世拜祭的对象。

其他地区的张家旁系，则是依旧以张嘉师作为太祖，而他们这些分支的先祖，也就是张嘉师的庶子们，则是作为太宗的身份作为拜祭对象。

而因为张家的旁系很多都居住在距离咸阳地区有着很长距离的地方，在张琇的提议，以及以张瑛这个庶长子为首的几个年长的公子的支持下，天下的张家分支决定以五年为一次集中前往双玥邑的祖宅进行拜祭的安排。

这么一来，天下的张家分支也确定了对咸阳张家的宗主地位的另外一方面的确定。

……

在公元前130年，赢启在与张琇进行相应的商议之后，允许张家在张嘉师的牌位上，追加定武王三个字的谥号。

在这之前，大秦帝国的张家家主以及分支后代在进行相应的拜祭当中，并没有这样的权利成为张嘉师已经确定的谥号。

毕竟这样的谥号涉及到皇室的相应问题，他们虽然与大秦帝国的皇族是同出一脉，但是在嬴珣以及张瑛相继病死之后，出于很多方面的考虑，年纪也相当大的张琇也不希望因为这样而招惹到一些无妄之灾。

在确定了这方面的称呼方式之后，在张嘉师受到相应的拜祭之时，其祭文会正式加上大秦定武王的称呼。

这样的情况可以说是大秦帝国皇族对于张嘉师这个先祖的一种正式而全面尊崇。

而时隔一百多年之后，大秦帝国的皇帝嬴秀，在公元28年10月1日的大朝会上，正式提出追尊张嘉师为定武皇帝，庙号太祖的决定。可是让很多人都震惊了。

在这些人的心中，他们大部分所震惊的并不是这种似乎也不过是水到渠成的相应安排。以大秦帝国皇族对于张嘉师的尊崇而言，这一个安排更多的也就是一种地位上的改变而已。

再说了，张嘉师对大秦帝国的贡献，地位以及其身份，确实是配得起这种改变。

而真正让他们所震惊的是，嬴秀确定以张嘉师作为大秦帝国的太祖。那么有两个人的庙号必然需要进行相应的改变。

而这两个人分别就是被尊为太祖的始皇帝嬴政以及被尊为太宗的文皇帝嬴珣。

张嘉师作为太祖，对于嬴珣的影响还不算太大。但是毫无疑问。太祖在相应的排名当中可以说是地位最为崇高的。而嬴政的庙号又当如何评议？

在这一个事情，嬴秀也没有含糊其辞，而是在下一步的诏书宣读当中，嬴秀可以说做出了一个让很多群臣都有些苦笑的安排。那就是大秦帝国以玄为尊，那么始皇帝作为大秦帝国的第一任皇帝，同时对大秦帝国的功绩是无可否认的。那么始皇帝被迁改庙号为玄祖，明显更加符合其身份以及相应的功绩。

对于这种说辞，很多人确实是苦笑不已，因为他们不认为这样的说辞有道理。但是毫无疑问的，这样的说辞也算不上是明显的瞎掰，更多也就是一种让人无可辩驳的诡辩而已。

所以，在经过短暂的商议之后，嬴秀的这个安排得到了很多群臣的认可。

在这个问题上，还有一个情况需要进行很复杂的安排的事情，那就是张嘉师本身并没有进行相应的宗庙建设。而是作为始皇帝的最为尊贵的陪臣身份配享太祖庙而以次一级的规格进行拜祭。

可以说在这一方面而言，张嘉师若是作为大秦帝国的皇帝，并且以太祖的身份进行相应的安排，无论如何都需要再次进行宗庙区的规划。

……

在这之前，大秦帝国的宗庙区虽然没有进行硬性的相应规划，而顾及到很多方面的情况。大秦帝国的新君在进行相应的规划之前，都留有足够的相应空间以作为后世君主的安置基础。

在大秦帝国的宗庙区的规划当中，始皇帝嬴政的太祖庙在最为靠前而中央的位置，而作为太宗文皇帝的嬴珣，则是在太祖庙的东南方，再之后的景皇帝赢启，则是在太宗庙的西面。

而张嘉师的情况若是按照相应的规划进行。那么到底是将张嘉师的太祖庙作如何的安排？

出于这一方面的考虑，不少大臣提出了很多有些隐晦的反对。毕竟一个国家没有什么事情，并不会对宗庙进行大幅度的规划。

而嬴秀则是用相当平静的语气说出了自己的想法，那就是始皇帝的太祖庙用以安放张嘉师以及两位皇后的雕像，并且就一些大臣的雕像进行相应的安排，以符合其配享庙宇，受到后世君王拜祭的相应身份。

而至于始皇帝的玄祖庙，则是在张嘉师的太祖庙左侧，选择空置的区域进行修筑以及对其内部布局进行相应的安排。

听到了嬴秀的这方面的说法，很多大臣再次在心中苦笑不已。因为这种安排，确实也算是合理。但是再怎么着，这样的安排毫无疑问在很多人的想法都是很古怪的事情。

也许大秦帝国的宗庙的安排布局，还不是他们这些当臣子的人能够过多发表相应意见的事情。

……

而在这么一方面，还有着最后的一个问题，那就是既然张嘉师已经成为了太祖定武皇帝，那么对于张嘉师名正言顺的子孙后代，在这么一个事情上，又该是以一个怎么样的身份来对应相应的规格？

因为张嘉师既然是大秦帝国的定武皇帝，那么对于张家的人来说，这一个身份他们也是会一视同仁的。

嬴秀在这么一个时候则是流露出一丝恬静的表情，因为他同样在这一方面有着相应的安排，那就是在他的诏书当中，也有着这方面的安排：

在张家的人员当中，张嘉师的身份依旧是大秦帝国的定武王，其相应的祭祀规格以及方式，沿用这一百多年流传下来的惯例。而大秦帝国皇族，则是以张嘉师为太祖定武皇帝的身份，与其两个皇后，分别以皇帝以及皇后的祭祀规格进行相应的祭祀安排。

听到了嬴秀的这个安排，很多大臣都不知道自己应该如何是好了。因为他们能够想得出，嬴秀的这样的安排明显有着他自己的深意，那就是对于张嘉师，他们皇族自然对其以先祖皇帝的身份来进行相应的拜祭规格。而对于张家而言，张嘉师的身份是定武王，而他们张家的子孙则是以其作为定武王后裔的身份祭祀先祖。

这一种安排，也确定了大秦帝国皇族与张家是同出于张嘉师一脉的关系，而在相应的规格差距方面，张嘉师的身份作为大秦帝国的定武皇帝，那么大秦帝国皇族自然是尊崇对方的庙号地位。而对于张家，张嘉师则是定武王的身份，成为了定武王一脉的直系后裔。

可以说这么一来，大秦帝国皇族与张家的关系固然是表面确定了，但是在细节方面，大秦帝国皇族认为他们继承大秦帝国的皇位，就是名正言顺的。而张家则是作为定武王的身份，成为了大秦帝国皇族的最忠实的支持者的身份而受到确认。

而至于民间的祭祀规格，则是成为了一个最简单的事情，因为民间对宗庙的祭祀，一般是以宗庙的规格来进行相应的界定。

可以说，在民间，张嘉师若是受到了平民的祭祀，其应该许可的规格，与大秦帝国历代皇帝的民间祭祀标准大致一致。

在确认了很多方面的细节之后，在后世的史书当中有着相应的描述：

“公元28年10月1日，大秦帝国兴宗宣武皇帝嬴秀，于此日正式确定定武王的帝位问题。并且于同日颁布诏书，尊定武王为大秦帝国太祖定武皇帝，并且确立宗庙。”(未完待续。)

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